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本報(bào)記者 李婷

“每一幀都好美！中國(guó)”……借助央視春晚的傳統(tǒng)創(chuàng)意節(jié)目《年錦》，漢代的紋樣澳門(mén)棋牌電子游戲網(wǎng)站官方網(wǎng)站山巒、云氣等自然紋樣，驚艷唐朝的世界翔鳳紋、瑞獅紋等鳥(niǎo)獸紋樣，中國(guó)宋代的傳統(tǒng)牡丹、月桂等花卉紋樣，紋樣以及明朝的驚艷葫蘆、燈籠等寓意吉祥的世界紋樣“火”出了圈。

紋樣在中國(guó)傳統(tǒng)文化中幾乎無(wú)處不在，中國(guó)被稱(chēng)為“無(wú)字的傳統(tǒng)史書(shū)和民族的圖騰”，每個(gè)時(shí)代都有自己的紋樣特色，每個(gè)時(shí)代都有自己的驚艷澳門(mén)棋牌電子游戲網(wǎng)站官方網(wǎng)站風(fēng)姿。滬上新近出版的世界《中國(guó)古代建筑紋樣——〈營(yíng)造法式〉彩畫(huà)復(fù)原圖典》《中國(guó)紋樣（中文典藏版）》等，從浩如煙海的中華文化紋樣“寶庫(kù)”中擷取精華，讓人們領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)紋樣驚艷世界的美，并從中感受千百年來(lái)中國(guó)人不斷發(fā)展變化的審美意趣和中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

“何曾想到古代建筑的顏色是如此絢爛！”

1925年，還在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)讀書(shū)的梁思成和林徽因，收到一套從中國(guó)寄來(lái)的圖書(shū)，書(shū)封上寫(xiě)著“營(yíng)造法式”幾個(gè)字。這便是梁父梁?jiǎn)⒊瑒倓傋灾靻⑩j處獲贈(zèng)的仿宋刊本《營(yíng)造法式》。梁?jiǎn)⒊陟轫?yè)寄語(yǔ)的最后寫(xiě)道：“思成、徽音，俾永寶之?！?/p>

作為中國(guó)最早、也最完備的一部建筑法典，《營(yíng)造法式》囊括了北宋皇家建筑的設(shè)計(jì)、施工、用工、用料等各個(gè)方面知識(shí)，其重要性自不待言。然而，自宋代刊出以來(lái)，這本書(shū)不斷被翻刻傳抄，留存下來(lái)的版本上的彩畫(huà)或圖樣已偏離原樣，或著色頗多錯(cuò)誤之處。由于彩畫(huà)難以保存且常被重繪，時(shí)至今日，我們只能通過(guò)一些壁畫(huà)和古建筑殘存的彩畫(huà)紋樣窺得一絲端倪，如敦煌莫高窟、山西的永樂(lè)宮等等。

究竟宋代的建筑彩畫(huà)顏色與紋樣為何樣？這成為自梁思成起，幾代學(xué)者為之探索深思的問(wèn)題。上世紀(jì)三十年代學(xué)成歸國(guó)后，梁思成加入了中國(guó)古代建筑營(yíng)造研究，關(guān)于《營(yíng)造法式》，他有數(shù)幅手繪的復(fù)原草圖保存至今。之后，以郭黛姮、吳梅、李路珂為代表的多位學(xué)者又對(duì)《營(yíng)造法式》彩畫(huà)展開(kāi)了較為系統(tǒng)化的研究。2010年起，畢業(yè)于清華大學(xué)的陳彤，也走上了唐宋彩畫(huà)復(fù)原的研究道路。最新出版的《中國(guó)古代建筑紋樣——〈營(yíng)造法式〉彩畫(huà)復(fù)原圖典》，書(shū)中的200多幅紋樣便是他12年來(lái)孜孜以求的結(jié)晶。當(dāng)他把這些復(fù)原彩圖發(fā)布到網(wǎng)上之后，引來(lái)許多人感嘆：“何曾想到古代建筑的顏色是如此絢爛！”

在紋樣復(fù)原之外，作者也做了詳細(xì)的解讀，文圖對(duì)應(yīng)，相得益彰。對(duì)古建愛(ài)好者，可以了解彩畫(huà)的發(fā)展簡(jiǎn)史，從西周秦漢魏晉，到唐宋元明清，不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格一目了然；對(duì)漢服愛(ài)好者，可據(jù)此還原唐制漢服，書(shū)中復(fù)原了中國(guó)經(jīng)典仕女畫(huà)《搗練圖》中12位仕女的16幅服飾細(xì)節(jié)，氣韻靈動(dòng)；對(duì)設(shè)計(jì)愛(ài)好者，這是一個(gè)紋樣素材寶庫(kù)。

150多年前，中國(guó)紋樣在歐洲掀起新設(shè)計(jì)浪潮

一花一葉變成卷草纏枝，“纏繞”在梁上藻頭或案幾青花；脫胎于“曲水流觴”的落花流水紋，鋪陳于古人的織錦，一派清新典雅；蝙蝠因“蝠”諧音“福”生出吉祥意蘊(yùn)，綴滿青花瓶；饕餮、獸面被銘刻于青銅器上，盡顯獰厲之美。紋樣，凝聚著古人的智慧、藝術(shù)審美和工藝精華，寄托著民族對(duì)美好生活的向往與追求，也深深打動(dòng)了西方民眾。

早在1867年，《中國(guó)紋樣》在倫敦出版，引起歐洲藝術(shù)界的震蕩。該書(shū)作者是現(xiàn)代設(shè)計(jì)和色彩理論的先驅(qū)歐文·瓊斯，他在書(shū)中繪制了100幅尤具代表性的中國(guó)紋樣，大多出自明清陶瓷和琺瑯器，如青花瓷器、釉里紅瓷器、釉上彩瓷器及景泰藍(lán)等。歐文·瓊斯在自序中寫(xiě)道：“這些作品前所未見(jiàn)，其奪人目者，不僅在工藝的精能，亦在色彩的和諧與裝飾的通體之完美?！毖赞o間充滿對(duì)于中國(guó)藝術(shù)及設(shè)計(jì)的高度贊賞。事實(shí)上，不少歐洲設(shè)計(jì)者試圖從中探尋靈感“反哺”本土，掀起新設(shè)計(jì)浪潮。比如，在葡萄牙等地，陶藝師以白色錫釉為底，繪藍(lán)色琺瑯，仿制中國(guó)青花瓷的紋樣，圖案采用中國(guó)傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)毛翎。意大利運(yùn)用的紋樣中雜糅典型東方元素，包括荷花、石榴、牡丹花、帶有曲折枝條的小花，甚至還有鳳凰和龍等。

150多年后，《中國(guó)紋樣》被引入中國(guó)，翻譯成中文再版。這些中國(guó)圖樣，仍如最初落筆時(shí)繽紛可愛(ài)、富麗和諧。當(dāng)然，在新時(shí)代，紋樣也需要我們一起去守護(hù)、傳承，給予其新的生命力。