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記者 張向陽(yáng)

對(duì)于漂泊在外的返鄉(xiāng)體游子來(lái)說(shuō),家是永遠(yuǎn)的牽掛。每逢春節(jié),青春返鄉(xiāng)潮中上億人口的大轉(zhuǎn)移,總會(huì)留下大量記錄返鄉(xiāng)的文字,網(wǎng)絡(luò)上會(huì)風(fēng)靡“返鄉(xiāng)體”。有網(wǎng)友認(rèn)為,作伴網(wǎng)賭玩什么最容易贏10萬(wàn)今年返鄉(xiāng)體似乎減少了許多。實(shí)際上,好還人們的鄉(xiāng)愁并未消失,只不過(guò)用多種形式來(lái)呈現(xiàn)罷了。隨著時(shí)代變遷,返鄉(xiāng)體那縷鄉(xiāng)愁已經(jīng)從個(gè)人獨(dú)特的情緒體驗(yàn),轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化語(yǔ)境下的情結(jié)升華和文化認(rèn)同。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁書(shū)寫(xiě)的青春淡化

從古至今,中國(guó)人對(duì)故鄉(xiāng)的歌唱從未停止過(guò)。返鄉(xiāng)體寫(xiě)作通常指的作伴是那些離開(kāi)家鄉(xiāng)、在外地工作或?qū)W習(xí)的好還人們,通過(guò)文字記錄自己回鄉(xiāng)的感受和體驗(yàn)。這種寫(xiě)作往往充滿了對(duì)家鄉(xiāng)的返鄉(xiāng)體網(wǎng)賭玩什么最容易贏10萬(wàn)深情懷念,對(duì)鄉(xiāng)村生活的反思,以及對(duì)個(gè)人身份和家族根脈的探討。每到春節(jié)、青春清明、作伴端午、好還中秋等傳統(tǒng)的返鄉(xiāng)體節(jié)日,就會(huì)出現(xiàn)大規(guī)模的返鄉(xiāng)潮。不管身處繁華都市還是青春天涯海角,都要回歸故土,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中飲水思源、安土重遷的作伴觀念。

鄉(xiāng)愁,是人們情緒中最敏感、最柔軟的記憶,它是親人的牽掛、鄉(xiāng)鄰的撫慰、原野的呼喚、山水的清音……鄉(xiāng)愁連接著兒時(shí)的記憶,幻化成游子心中的桃源樂(lè)土,夢(mèng)里鄉(xiāng)關(guān)。鄉(xiāng)愁是一個(gè)永恒主題,也是中國(guó)人所獨(dú)具的文化傳統(tǒng),對(duì)鄉(xiāng)愁的抒寫(xiě)因此也延綿不絕而成為一種重要的文學(xué)傳統(tǒng)。在返鄉(xiāng)體寫(xiě)作中,作者們常常描繪出家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光、鄉(xiāng)土人情以及變遷中的農(nóng)村面貌。這些描述往往細(xì)膩入微,充滿了對(duì)家鄉(xiāng)土地的眷戀和對(duì)鄉(xiāng)親的深情。它不僅僅是一種文學(xué)創(chuàng)作,更是一種情感和記憶的再現(xiàn),也為作者自身提供了一種精神歸宿和自我認(rèn)同的途徑。

因此,以春節(jié)返鄉(xiāng)題材為主的“返鄉(xiāng)體”,成為了近幾年來(lái)網(wǎng)絡(luò)媒體必不可少的熱點(diǎn)話題?！胺掂l(xiāng)體”講述了一個(gè)個(gè)感人至深的故事,往往能夠觸動(dòng)人們內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁情結(jié),很容易刷爆朋友圈,引發(fā)網(wǎng)友的熱烈圍觀?；仡欉^(guò)去,我們可以看到,返鄉(xiāng)體曾經(jīng)在社交媒體上掀起了一股熱潮。許多年輕人節(jié)日回到家鄉(xiāng),紛紛用文字記錄下他們與親人、故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。像前些年一篇《山東“男孩”攜妻回村過(guò)年記》的文章曾經(jīng)引起大家關(guān)注,文章主人公通過(guò)自己的經(jīng)歷告訴大家,他并未見(jiàn)過(guò)網(wǎng)傳的那些山東“舊俗”——“很多信息其實(shí)是外界對(duì)我們的一種誤解”。此篇“攜妻回村過(guò)年記”經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播,一時(shí)成為熱點(diǎn)話題,讓人們更加真實(shí)地了解到變化中的鄉(xiāng)村生活。

有網(wǎng)友認(rèn)為,近來(lái)返鄉(xiāng)體似乎失去了往日的火爆,變得平淡了許多,這讓人不禁思考:“是大家心中的那縷鄉(xiāng)愁消失了嗎?還是我們?cè)久舾械纳窠?jīng),變得麻木了?”

時(shí)代變遷下的鄉(xiāng)情書(shū)寫(xiě)

記者采訪了山東管理學(xué)院人文學(xué)院副院長(zhǎng)張剛教授,張剛的老家在甘肅,每年都要千里迢迢回家過(guò)年,對(duì)此感觸頗深。他認(rèn)為,返鄉(xiāng)體的平淡并不意味著鄉(xiāng)愁和親情的消失,而是社會(huì)發(fā)展和信息時(shí)代的必然結(jié)果。

過(guò)年回家,是中國(guó)人刻在骨子里的情結(jié)。張剛說(shuō):“隨著時(shí)代發(fā)展,現(xiàn)在交通發(fā)達(dá)便捷,從以前的綠皮火車(chē)到現(xiàn)在高鐵、飛機(jī),還有自駕,游子的漫漫歸鄉(xiāng)路不再艱難了。人們回家過(guò)年的迫切和期待更容易實(shí)現(xiàn),距離感的減弱,也讓‘家在夢(mèng)中何日到’成為永久的歷史。歸鄉(xiāng)的喜悅沖淡了以往的勞頓和愁緒,讓‘未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸’成為古人的絕唱?！?/p>

在農(nóng)村快速發(fā)展的當(dāng)下,那些在都市快節(jié)奏中忙碌了一年的城里人回到故鄉(xiāng),卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)找不到想象中田園牧歌式的寧?kù)o與悠然,由此而生的各種鄉(xiāng)愁情愫成為各種返鄉(xiāng)觀察的重要感情支撐。張剛說(shuō),如果說(shuō)返鄉(xiāng)體變淡了,這也是鄉(xiāng)愁書(shū)寫(xiě)釋放后的疲憊。返鄉(xiāng)體不少是在描繪蒼老的父母、留守的老人以及村里人的生活百態(tài)等。大家今年這樣寫(xiě),明年也這樣寫(xiě),寫(xiě)上幾年感覺(jué)新意不大。這種寫(xiě)作經(jīng)過(guò)幾年的釋放,新鮮感和期待感減弱了,大家就感覺(jué)相對(duì)有些疲憊了。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)也對(duì)返鄉(xiāng)體產(chǎn)生了一定的影響。隨著社交媒體的普及,信息的傳播速度越來(lái)越快,人們接觸到的信息量也越來(lái)越大。這使得返鄉(xiāng)體所傳遞的故事和情感逐漸被淹沒(méi)在信息的海洋中,難以引起人們的關(guān)注和共鳴。

另外,隨著城市化進(jìn)程的加快,越來(lái)越多的人從農(nóng)村遷移到城市。他們?cè)诔鞘欣锇布衣鋺?過(guò)上了新的生活。不少人樂(lè)于“反向”過(guò)年,不再春節(jié)返鄉(xiāng)而是把家人接到城市團(tuán)聚,這也體現(xiàn)出鄉(xiāng)村傳統(tǒng)家庭觀念正在發(fā)生變革,“反向”過(guò)年也是當(dāng)下城鄉(xiāng)現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)變遷的一種必然回應(yīng),標(biāo)志著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為大趨勢(shì)。

“不容否認(rèn)的是,對(duì)于在外求學(xué)、打拼的當(dāng)代人來(lái)說(shuō),城市有‘相對(duì)寬?！奈幕c物質(zhì)生活,返回家鄉(xiāng)后又覺(jué)得自己像‘老家外地人’,觀念與生活方式產(chǎn)生差異,話語(yǔ)體系產(chǎn)生了變化,尤其是在城里出生的孩子,感覺(jué)短短幾天一時(shí)難以融入故鄉(xiāng)的生活?！睆垊傉f(shuō)。

返鄉(xiāng)主題閃耀別樣光彩

張剛敏銳地感覺(jué)到,盡管返鄉(xiāng)體在形式上出現(xiàn)了變化,但從未消失,比如網(wǎng)上有很多返鄉(xiāng)小視頻、朋友圈小作文,雖然它們并非爆款,但其中一些也反映著真實(shí)的鄉(xiāng)村生活,抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷。另外,近年來(lái)越來(lái)越多的年輕人選擇從大城市返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)或生活,一批以返鄉(xiāng)為題材的影視文學(xué)創(chuàng)作成為新的熱點(diǎn),引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。大家心目中那縷鄉(xiāng)愁從個(gè)人獨(dú)特的情緒體驗(yàn)出發(fā),轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化語(yǔ)境下的情結(jié)升華和文化認(rèn)同。

記者注意到,這些新的創(chuàng)作,敏銳地捕捉到年青一代對(duì)個(gè)人與故鄉(xiāng)關(guān)系的新思考,用全新視角審視自己長(zhǎng)大的地方,讓返鄉(xiāng)主題創(chuàng)作閃耀著別樣光彩。

像電影《青春作伴好還鄉(xiāng)》講述了一群年輕人在精準(zhǔn)扶貧政策引領(lǐng)下返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的故事。影片通過(guò)塑造一個(gè)個(gè)東北鄉(xiāng)村田間地頭樸素又鮮活的人物形象,生動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)村青年陽(yáng)光、奮斗、熱愛(ài)生活的精神面貌。電視劇《大山的女兒》根據(jù)真實(shí)事跡創(chuàng)作,講述了從鄉(xiāng)村走出來(lái)的黃文秀,研究生畢業(yè)后放棄到大城市工作的機(jī)會(huì),回到家鄉(xiāng)投身脫貧攻堅(jiān)事業(yè)的事跡。

電視劇《父輩的榮耀》通過(guò)年輕一輩的視角,講述了三代林場(chǎng)人在傳承與堅(jiān)守中涅槃重生的故事,以溫情底色折射出時(shí)代變遷。最近播出的電視劇《故鄉(xiāng),別來(lái)無(wú)恙》,演繹了一群年輕人“洄游”的故事。一起長(zhǎng)大的4個(gè)女孩,成年后生活在天南海北。在各自際遇指引下,她們回到闊別多年的故鄉(xiāng)成都找到了事業(yè)的新方向?！度ビ酗L(fēng)的地方》則在田園牧歌與創(chuàng)業(yè)號(hào)角中,聚焦從北京回家鄉(xiāng)大理創(chuàng)業(yè)的謝之遙等青年。此外,還有《富春山居》《小城故事多》《我的名字是李靜》《花開(kāi)石上》《美麗朝陽(yáng)溝》等多部作品,讓返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)劇成為一時(shí)熱點(diǎn)。

在文學(xué)創(chuàng)作中,喬葉的《寶水》榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng),這部作品通過(guò)主人公地青萍這個(gè)離鄉(xiāng)多年的外來(lái)人的眼光,將時(shí)代巨變下的鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)村振興娓娓道來(lái),重建了基于中國(guó)文化傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村倫理文化以及人與人之間的親和感。尹馬的《回鄉(xiāng)時(shí)代》是聚焦脫貧攻堅(jiān)中年輕人外出創(chuàng)業(yè)和回鄉(xiāng)反哺為主題的長(zhǎng)篇小說(shuō),于細(xì)微處顯人性。山東作家王宗坤的《極頂》依托泰山深厚的自然與文化背景,講述了一位“林二代”回歸山鄉(xiāng),以泰山之子的樸實(shí)情懷融入舒云谷,成為有擔(dān)當(dāng)、有能力、有創(chuàng)新意識(shí)的新一代泰山林業(yè)人。

有業(yè)內(nèi)人士指出,返鄉(xiāng)主題不能止步于單純探討在哪里生活的問(wèn)題,而要升華為文化尋根和精神返鄉(xiāng)。“此心安處是吾鄉(xiāng)”,如果能從尋找“此心安處”的角度繼續(xù)拓展返鄉(xiāng)故事創(chuàng)作,就能更好地打開(kāi)觀照當(dāng)代人尤其是青年人觀念流變的全新創(chuàng)作空間,引導(dǎo)觀眾以更加自洽的心理狀態(tài)思考人生的奮斗歷程。