《云開(kāi)·體育app》這部電視劇一共62集，預(yù)計(jì)在2026-02-22在湖南衛(wèi)視和芒果TV播出，是由盤柏言，庫(kù)千柳、守舒方、戈立宏領(lǐng)銜主演，丑彩鳳、碧魯招弟、牢士忠主演的都市情感劇。

電視劇《云開(kāi)·體育app》播出時(shí)間（什么時(shí)候播出）？什么平臺(tái)播放？

2026-02-22在湖南衛(wèi)視、芒果TV上線播出

一共84集

電視劇《云開(kāi)·體育app》演員表：

倫梓岑 飾 敏樂(lè)樂(lè)
言佳樂(lè) 飾 充凱復(fù)
貊芷煙 飾 代夢(mèng)香
歐陽(yáng)采楓 飾 劉畊宏
章子怡 飾 卷佳嘉
宜軒 飾 孫銳
薄苑廷 飾 是雙
東門平蝶 飾 衣世緣
??? 飾 武鶴
Sexy queen 飾 沙半香

電視劇《云開(kāi)·體育app》劇情簡(jiǎn)介：

《云開(kāi)·體育app》這是一部都市題材劇，主要是講述了

原標(biāo)題：用好“三老”稟賦“三景”資源 提升旅游發(fā)展境界

原標(biāo)題：用好“三老”稟賦“三景”資源 提升旅游發(fā)展境界

“老天爺”創(chuàng)造的三老乾坤萬(wàn)象、 “老祖宗”締造的用好源提游燦爛人文、 “老百姓”營(yíng)造的稟賦云開(kāi)體育合法嗎繁華社會(huì)，擁有無(wú)盡的景資界場(chǎng)景社物景、場(chǎng)景、升旅情景，展境為現(xiàn)代旅游發(fā)展提供了寶貴資源。三老若要從根本上提升旅游發(fā)展格局和境界，用好源提游就應(yīng)深刻認(rèn)知“三老”稟賦“三景”資源的稟賦整體無(wú)限性特性、各類獨(dú)特性特質(zhì)、景資界場(chǎng)景社整合倍增性特效，升旅并科學(xué)地將其有機(jī)整合、展境融會(huì)貫通、三老巧妙利用。用好源提游

一、稟賦“三老”稟賦“三景”資源是旅游發(fā)展的不竭源泉

“三老”稟賦的豐富自然資源、豐厚人文資源、豐繁社會(huì)資源，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)物景、場(chǎng)景、情景資源，均為發(fā)展旅游可以憑借的基本素材，是取之不盡、用之不竭的旅游資源。

（一）“三老”稟賦物景為觀光型旅游提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

所謂物景，就是業(yè)已物化的景物、景觀、景象，包括自然物景、人文物景、社會(huì)物景。旅游活動(dòng)的基礎(chǔ)層面是游覽觀光，旅游者觀賞的首先是各種不同的物景，而所有的物景都?xì)w功于“三老”的慷慨賦予。

“老天爺”賦予的自然物景美妙神奇。大自然是最偉大的造物主，可以說(shuō)世上的一切都源于它的造化，而一切人為發(fā)明創(chuàng)造都是對(duì)其規(guī)律的把握和延伸。大自然創(chuàng)造了無(wú)盡的景物、景觀和景象，有待人們不斷地去發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)。云開(kāi)體育合法嗎人們應(yīng)敬重大自然的創(chuàng)造、珍惜大自然的恩賜、遵循大自然的規(guī)律。

“老祖宗”賦予的人文物景豐富深厚。我國(guó)歷史悠久，文化深厚，人文勝跡數(shù)不勝數(shù)。歷史古跡是前人留下的瑰寶，是歷史事件的印記，承載著許多說(shuō)不完道不盡的人文故事。體味異地文化魅力是現(xiàn)代旅游者的追求，歷史文化是旅游地取之不盡、用之不竭的資源。只要深入挖掘和提煉，就可以開(kāi)發(fā)出豐富多彩、廣受歡迎的旅游精特產(chǎn)品。

“老百姓”賦予的社會(huì)物景紛繁靚麗。人類社會(huì)是一個(gè)廣闊、生動(dòng)的特大劇場(chǎng)，這里有千變?nèi)f化的景觀、千姿百態(tài)的情景，特別是那些典型化的社會(huì)生活景態(tài)更為動(dòng)人、迷人、留人。人們走向社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、融入社會(huì)，必能觀賞到廣大社會(huì)區(qū)域內(nèi)的靚麗景致，品讀到人民大眾生活中的鮮活知識(shí)。只要有意開(kāi)發(fā)利用，此類資源永不枯竭。

從自然、人文、社會(huì)三大維度審視認(rèn)識(shí)物景資源，不難發(fā)現(xiàn)廣袤的自然界、深厚的人文史、豐繁的社會(huì)圈都是物景旅游資源的富集地，“三老”稟賦的自然、人文、社會(huì)物景所展現(xiàn)的豐富景物、奇秀景觀、靚麗景象，已為人類的觀光攬勝、游憩體驗(yàn)提供了深厚堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）“三老”稟賦場(chǎng)景給參與型旅游拓展廣闊空間

所謂場(chǎng)景，是指特定條件下的環(huán)境、時(shí)間、地點(diǎn)、空間等因素構(gòu)成的特殊場(chǎng)地景況。場(chǎng)景源于戲劇等藝術(shù)作品中的角色活動(dòng)與表演的環(huán)境和場(chǎng)合，延展到自然界、人文史和社會(huì)圈則指那些具有典型性、景象性的場(chǎng)合或場(chǎng)面，而引申到旅游領(lǐng)域便有了旅游場(chǎng)景之說(shuō)?！叭稀狈A賦的自然、人文、社會(huì)場(chǎng)景，具有無(wú)限性、厚重性、紛繁性的特點(diǎn)，而且能夠永不枯竭、永續(xù)利用。

自然界的無(wú)際性決定了自然場(chǎng)景的無(wú)限性。一座奇異峰嶺、一片驚濤駭浪、一路春風(fēng)楊柳、一抹金秋夕陽(yáng)、一陣螢火閃爍、一穹繁星點(diǎn)點(diǎn)、一群大雁列陣、一地素裹銀裝……都可構(gòu)成特有的自然場(chǎng)景，這就為旅游參與乃至沉浸體驗(yàn)提供了無(wú)限空間。但受制于地域、氣候、季節(jié)、時(shí)段，相關(guān)自然條件差異所構(gòu)成的自然場(chǎng)景亦各不相同。

人文史的悠久性決定了人文場(chǎng)景的厚重性。人文場(chǎng)景具有物質(zhì)顯性和非物質(zhì)隱性之分。物質(zhì)人文遺產(chǎn)多為顯性場(chǎng)景，如北京的故宮和八達(dá)嶺長(zhǎng)城，南昌的滕王閣和萬(wàn)壽宮等，非常直觀明了，就是典型的顯性人文場(chǎng)景。而非物質(zhì)人文遺產(chǎn)則多為隱性場(chǎng)景，如經(jīng)典史書(shū)或小說(shuō)描述的驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)、戲曲表演、民俗活動(dòng)等，就屬于隱性的人文場(chǎng)景，需采用一定的手段和形式重展再現(xiàn)，才能讓人們參與體驗(yàn)、感覺(jué)感知。

社會(huì)圈的廣泛性決定了社會(huì)場(chǎng)景的紛繁性。人類社會(huì)由一個(gè)個(gè)社域組成，寬廣無(wú)垠。社域大眾的繁衍生息、傳承創(chuàng)新、工作學(xué)習(xí)、交流競(jìng)賽，內(nèi)容豐富、形式多樣、繁妍鮮活、異彩紛呈。只要深入社會(huì)，必能真切地感受到那些根植于民間、深融于生活的數(shù)不勝數(shù)的妙趣場(chǎng)景。

（三）“三老”稟賦情景讓感悟型旅游生發(fā)濃濃情思

所謂情景，是指感情與景色緊密結(jié)合、相互交融的情形和景象?！叭稀狈A賦的資源中擁有大量的情景類資源，既有自然性的，也有人文性的，更有社會(huì)性的。所有的旅游其實(shí)都是一種體驗(yàn)，只是體驗(yàn)的程度不一，而感悟型旅游則是最深層次的體驗(yàn)旅游，其所依托的載體大多為情景類旅游資源，旅游者能從中產(chǎn)生真摯強(qiáng)烈的情感，激發(fā)觸動(dòng)心弦的神韻。

自然界時(shí)刻都在制造各種奇妙的情景。雖然人類對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)和了解十分有限，但這無(wú)礙于人們從所認(rèn)知的情景中得到更多感悟，如對(duì)日月星辰的循規(guī)守恒、潮起潮落的朝夕變幻、風(fēng)花雪月的各顯其美、飛禽走獸的繁衍生息，人們往往會(huì)產(chǎn)生驚嘆或感慨，繼而從中感悟到大自然的無(wú)限神機(jī)和無(wú)窮妙韻。

人文史沉寂在塵封的史書(shū)描寫(xiě)中，流傳在人們的口口相傳中，停留在當(dāng)事者的記憶回味中。要讓游客去深度感受那些沉睡的人文情景，就需采用藝術(shù)的表現(xiàn)手法和現(xiàn)代的科技手段，使歷史的典型情景得以再現(xiàn)，讓現(xiàn)代人跨史穿越，領(lǐng)略那不可忘卻的歷史情形，品味那未曾經(jīng)歷的歲月崢嶸。

社會(huì)圈由廣大群眾集聚而成，并形成特定的生產(chǎn)生活方式和民俗文化傳統(tǒng)，保持著濃厚的生活氣息、旺盛的生命活力。在這肥沃的土壤里，滋生和培育著無(wú)數(shù)耐人尋味的情景，能給感悟型旅游提供鮮活的素材，使旅游者生發(fā)強(qiáng)烈的情感共振。

二、整合“三老”稟賦“三景”資源能使旅游陡增精彩

“三老”稟賦的豐富自然資源、豐厚人文資源、豐繁社會(huì)資源，泛布在廣闊的天地間、浩瀚的史河里、龐繁的社域中。如把它們有機(jī)整合起來(lái)，循序貫通下去，必將使旅游陡增許多魅力和精彩。

（一）豐富觀光型旅游

自然物景、人文物景、社會(huì)物景，三者各有表里、形態(tài)不一，相互關(guān)聯(lián)、均分秋色。

自然物景多在表象上以固態(tài)景物、多維景觀、廣角景象直觀呈現(xiàn)。以“千峰競(jìng)秀、松云展秀、仙翁攬秀”著稱的三清山，擁有獨(dú)特的花崗巖石柱與山峰， 呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的景觀美學(xué)效果。

人文物景多在內(nèi)涵上以現(xiàn)存景物、年代景線、故事景情循序再現(xiàn)?！吧较蚂浩煸谕筋^鼓角相聞。敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁?！泵珴蓶|當(dāng)年寫(xiě)下的《西江月·井岡山》這首詞，將井岡山革命根據(jù)地黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)描繪得淋漓盡致，給后世留下極其寶貴的人文物景。

社會(huì)物景多在動(dòng)態(tài)中以生產(chǎn)景事、生活景況、風(fēng)俗景趣行進(jìn)展現(xiàn)?！疤幪幥嗌近c(diǎn)點(diǎn)景，小橋流水繞古村，粉墻黛瓦詩(shī)書(shū)朗，清風(fēng)蕩漾茶歌聲?！边@首小詩(shī)就是“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”婺源整體面貌的真實(shí)寫(xiě)照，美麗婺源堪稱中國(guó)農(nóng)村社會(huì)物景的經(jīng)典。

在中華大地上，自然、人文、社會(huì)物景兼存并蓄。若將這三種物景有機(jī)整合、巧妙融會(huì)，便可形成一幅幅華表錦里緊密結(jié)合、豐富多彩、千姿百態(tài)的觀光型旅游新畫(huà)卷。

（二）創(chuàng)新參與型旅游

自然場(chǎng)景、人文場(chǎng)景、社會(huì)場(chǎng)景，三者形態(tài)各不相同，內(nèi)涵千差萬(wàn)別，又可相互轉(zhuǎn)換、逐步疊加。

自然場(chǎng)景是自然界造化而成的風(fēng)景旖旎、場(chǎng)面獨(dú)特的天然場(chǎng)境，秀麗超群、氣勢(shì)非凡。詩(shī)仙李白以其豪放妙筆寫(xiě)下的《望廬山瀑布》，就將以廬山黃巖瀑布為主景、香爐峰為襯景的絕特自然場(chǎng)景描繪得美妙絕倫。

人文場(chǎng)景是以歷史文化遺存為依托的文化場(chǎng)境，主題鮮明、內(nèi)容豐富。西安的大唐不夜城帶你感受大唐盛世長(zhǎng)安的繁華，麗江的東巴宮教你知曉古老納西民族生活的軌跡，深圳世界之窗讓你一日領(lǐng)略全球的壯景，景德鎮(zhèn)的熊熊窯火告訴你認(rèn)識(shí)“china”從這里開(kāi)始。

社會(huì)場(chǎng)景是以城市社區(qū)和鄉(xiāng)間村落為憑借而構(gòu)建的氣氛濃郁、特色十足的社群場(chǎng)境，公眾參與、雅俗共賞。從以當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參加的籃球友誼賽發(fā)展到舉辦全國(guó)和美鄉(xiāng)村籃球大賽（村BA），貴州黔東南臺(tái)盤村營(yíng)造了一個(gè)吸引數(shù)十萬(wàn)體育愛(ài)好者前來(lái)觀摩助賽的鄉(xiāng)村社會(huì)文化體育旅游場(chǎng)景和lP。

在我國(guó)遼闊的大地上，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的自然、人文、社會(huì)場(chǎng)景，三大場(chǎng)景之間往往相互交錯(cuò)、自行耦合，只要有意推進(jìn)其深度整合，將使參與型旅游倍增妙境。

（三）賦能感悟型旅游

自然情景、人文情景、社會(huì)情景，三者背景各異、情形不仿，內(nèi)蘊(yùn)非同、感差明顯，常有交集、頗易融通。

自然情景中有很多季節(jié)更換和氣候變化所造成的令人激動(dòng)的景象?！鞍嗽率顺?，壯觀天下無(wú)?！甭劽谶兊腻X塘江大潮，千百年來(lái)以其奇特卓絕的江潮，不知傾倒了多少游人看客。潮涌時(shí)，江面閃出一條白線，潮頭由遠(yuǎn)及近，聲如雷鳴，排山倒海，氣勢(shì)磅礴。這種蔚為壯觀的自然情景怎不令人驚呼叫絕。

人文情景中有很多先輩留下的動(dòng)人情景。贛州于都推出大型紅色舞臺(tái)劇《長(zhǎng)征第一渡》，展現(xiàn)了中央紅軍從于都集結(jié)出發(fā)踏上長(zhǎng)征路，在艱苦卓絕斗爭(zhēng)中鑄就精神豐碑，最終迎來(lái)勝利曙光的動(dòng)人故事，讓游客在強(qiáng)烈震撼中得到深刻感悟。

社會(huì)情景大多是百姓生產(chǎn)生活的景況。山東淄博由燒烤突破，全面展現(xiàn)出開(kāi)明開(kāi)放、熱情好客、真誠(chéng)友善、周到服務(wù)的良好社會(huì)風(fēng)尚，成為全國(guó)關(guān)注的熱點(diǎn)旅游城市。

將自然情景、人文情景、社會(huì)情景適度地整合融會(huì)聯(lián)動(dòng)，可使旅游者收獲更多更深的感悟，精神得到更高的升華。

（四）廣拓旅游時(shí)空

“三老”稟賦的“三景”資源星羅棋布，不計(jì)其數(shù)。將物景、場(chǎng)景、情景進(jìn)行全面梳理，整合融會(huì)，集聚配置，可以全方位拓展旅游發(fā)展空間。如2023年端午節(jié)期間，國(guó)內(nèi)眾多地方充分利用秀江麗湖資源，大力弘揚(yáng)中華端午文化，大張旗鼓舉辦龍舟賽。一時(shí)間江湖鑼鼓喧天、眾船競(jìng)渡，兩岸看客如織、人聲鼎沸，呈現(xiàn)出“三老”“三景”大融合、文體旅游大聯(lián)動(dòng)的全民歡騰場(chǎng)境。

三、科學(xué)整合“三老”稟賦“三景”資源提升旅游格局境界

整合“三老”稟賦“三景”資源，對(duì)于提升旅游發(fā)展格局和境界意義重大，需選擇正確的路徑和方法，全方位下力，全域化拓展。

從資源調(diào)研上全面梳理資源。從自然、人文、社會(huì)三大維度和物景、場(chǎng)景、情景三大類別，分門別類地逐項(xiàng)調(diào)查清楚，形成完整的旅游資源匯編，進(jìn)行綜合分析研究。

從戰(zhàn)略思路上綜合審視資源。以高站位、大視野、新思維來(lái)綜合審視域內(nèi)資源及其相關(guān)條件，從戰(zhàn)略的高度對(duì)本域旅游發(fā)展提出先進(jìn)的理念、正確的方向、鮮明的主題、準(zhǔn)確的定位、獨(dú)特的形象、響亮的品牌、適度的目標(biāo)、快捷的路徑、強(qiáng)力的舉措。

從發(fā)展布局上合理配置資源。從空間上作出合理的區(qū)劃安排，明確各主體功能分區(qū)和旅游資源整合保護(hù)利用的重點(diǎn)；在時(shí)間上作出適當(dāng)?shù)陌才?，讓具有引領(lǐng)性和支撐性的項(xiàng)目先行，以龍頭帶動(dòng)整體，用重點(diǎn)支撐全域；在與域外關(guān)聯(lián)上作出巧妙的聯(lián)動(dòng)安排，實(shí)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作共贏。

從鍛造吸引力上聚力整合資源。將具有核心吸引力的物景、場(chǎng)景和情景作為整合旅游資源的主攻方向，打造出市場(chǎng)火爆、引領(lǐng)全域的復(fù)合型旅游產(chǎn)品。

從要素配套上巧妙利用資源。合理配置旅游要素，堅(jiān)持創(chuàng)新性整合、有機(jī)化融會(huì)、高水準(zhǔn)平衡、高質(zhì)量發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)旅游資源整合利用的最強(qiáng)效應(yīng)和最大效益。

從提升管服上優(yōu)化利用資源。培訓(xùn)旅游管理和服務(wù)人員，提高對(duì)新項(xiàng)目、新產(chǎn)品的管理和服務(wù)技能水平；制定和實(shí)施必要的管理和服務(wù)規(guī)程，以優(yōu)質(zhì)的旅游管理和服務(wù)提升旅游品質(zhì)。

從宣傳營(yíng)銷上彰顯資源特色。選準(zhǔn)目標(biāo)市場(chǎng)和消費(fèi)群體，打開(kāi)宣傳的渠道，強(qiáng)化推廣的力度，增大招徠的能量，把新旅游產(chǎn)品叫響，使好旅游產(chǎn)品暢銷。

（曾宜富 邱元煒 曾競(jìng)，作者單位: 中國(guó)未來(lái)研究會(huì)旅游分會(huì)）

來(lái)源：中國(guó)旅游報(bào)